分享

                                                更多

                                                   

                                                古人的这些话让我们受用终生

                                                2019-02-20  y致良知

                                                  ◆ ◆

                                                  一、做一个知天命的人

                                                  “不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”——《论语》

                                                  天命包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系等,还有着人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。

                                                  人总是在一定的条件下生存,在一定的背景?#24405;?#25176;,在一定的凭借中发展。而且,生而为人,必须有所承担,这样的承担,无从推卸,因为是我们与生俱来的天命。

                                                  心语:知天命、知天意、知天道,也就是知道自己的历史使命,即历史使命感,从而顺应既定的条件、背景和凭借,乘势而为,百折不挠地向着命定的方向前行,完成自己的历史使命。

                                                  二、调整心态,?#36824;?#20998;求完美

                                                  “尽美矣,又尽善也”——《论语》

                                                  希望能完美的解决问题或事情,是人的一?#32456;?#24120;心态,对此无需担心。过度苛求完美,而不考虑自己的能力和实?#26159;?#20917;,就属于一种病态的完美主义心理。俗话?#25285;?#37329;无足金、人无完人。因此,过分?#38750;?#23436;美,岂不是庸人自扰?

                                                  心语:要正确评价自己的能力以及客观环?#24120;?#21046;定合理的目标和计划,注意?#38750;?#30340;目标不要过高。

                                                  三、中庸处世,才是人生大道

                                                  “中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——《论语》

                                                  中庸并不是不辨是非、不讲原则、调和矛盾、一团和气,或保守固执、不前不进、甘居中游,而是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,是为人处世的基本方法,也是实现“和谐”的基本途径。

                                                  心语:凡事皆有度,必须适可而止,急功近利,欲速则不达,超过一定限度就会?#23454;?#20854;反。在快节奏的社会中,只有保?#33267;己?#30340;心态,合理?#25165;?#24037;作、学习和休息,劳逸结合,学会放松,忙中偷闲,懂得休养生息,并不断消除?#22909;?#24605;想情绪,才能在实现自己的人生价值的同时保持身心的健康。

                                                  四、内圣外王以刚强

                                                  “是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”——《庄子》

                                                  “内圣外王”之道,后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想,但并非儒家首创。“内圣?#26412;?#26159;自己的修养要高,那么怎样提高修养呢?就是以君子为榜样来要求自己。但是,仅仅提高内在的道德、修养是?#36824;?#30340;,还必须强调“外王”。“外王?#26412;?#26159;所谓的“事功?#20445;?#21363;不仅要有内心高明的修养,还要把它运用到现实的生活中去,并做出成绩来。

                                                  心语:人首先应是培养自己的品德;然后还要“立言?#20445;?#23601;是?#30340;?#30340;话能够让大家从中受到启发,受到教育;但只有立德、立言还不行,还要立功,就是要做出成绩来。

                                                  五、懂知行合一,方可有得

                                                  “博学之,审?#25163;?#24910;思之,明辨之,笃行之”。——《中庸》

                                                  “博学之,审?#25163;本?#26159;要多搜集资?#24076;?#30452;接去考察一下;然后“慎思之”——慎重地思考;还要“明辨之?#20445;?#21363;辨析清楚;最后“笃行之?#20445;?#23601;是要落实到行动上去。“笃?#26412;?#26159;实在的意思,要很坚定,实事求是地去做。儒家荀子有一句话?#23567;把?#27490;于行而至矣”。行,就是做学问的最高点了。朱熹也讲过一句话,?#25226;?#20043;之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实”。

                                                  心语:你学问再广博,如果不能把握知识的要领,那做这学问也是没用的。但是你能?#35805;?#25569;它的精神要点,又不如你去实实在在地做。“知”必须要落实到“行?#20445;?#33853;实到“行”才是最重要的。

                                              1. 破解11选5的密码出号